大多數(shù)城市，總是臨水而建，上饒，正是這樣臨水而居的山水城市。居北是一脈靈山，成為這個(gè)城市堅(jiān)實(shí)的依托，向南則是玉山水和豐溪河匯成信江。水南街，正在信江的南面，這應(yīng)該就是水南街的得名。

水南街不算寬闊，不算熱鬧，徜徉街邊，還可以發(fā)現(xiàn)不少老建筑，這是一條有故事的老街，保留了很多上饒的記憶。在上饒的其他地方，絕少有像水南街一樣，在上饒歷史的記憶中，或是在上饒人的生活記憶里，總有那么一點(diǎn)兩點(diǎn)抹不去的留存。

今天，小編就把這條街上那些老建筑的故事，一個(gè)個(gè)說(shuō)給你聽(tīng)！

信江書(shū)院

上饒城區(qū)信江南岸的一脈青山，蔚然而深秀，稱為南屏山。這脈南屏青山，東起東瓦窯村松樹(shù)山、阿里山，沿玉山水連綿逶迤至豐溪河畔。佇立在信江南岸南屏山北麓的信江書(shū)院，是江西四大古書(shū)院之一，創(chuàng)建于清康熙三十三年（1694年），舊稱曲江書(shū)院，康熙五十一年擴(kuò)建后易名鐘靈講院，乾隆八年（1743年）更名紫陽(yáng)書(shū)院，乾隆四十六年始稱信江書(shū)院。

到了清朝末年，彼時(shí)國(guó)家民族處于風(fēng)雨飄搖中，書(shū)院改制也勢(shì)在必行，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后的光緒二十八年（1902），信江書(shū)院改設(shè)廣信中學(xué)堂（今上饒市第一中學(xué)、上饒縣中學(xué)前身）。民國(guó)初，稱信江中學(xué)。后來(lái)，先后改為江西省立第十中學(xué)、第六中學(xué)。建國(guó)初，稱省立上饒中學(xué)校。后又嬗遞上饒中學(xué)分部、上饒初級(jí)中學(xué)、上饒縣中學(xué)、上饒師范學(xué)校校址。

因?yàn)樯橡堃恢泻蜕橡埧h中學(xué)都源于1902年在信江書(shū)院舊址上所辦的廣信中學(xué)堂，1955兩校才分為上饒一中和上饒縣中學(xué)，因此這兩所中學(xué)都被稱為百年老校，上饒縣中學(xué)更是1983年才從信江書(shū)院舊址隨著上饒縣城而遷走，所以這里曾留下了很多上饒老人的青春記憶。除了這些中學(xué)的校友，上世紀(jì)80年代的師范生更是把信江書(shū)院變成了一個(gè)熱鬧的讀書(shū)地，當(dāng)年蜿蜒的山上小路，亭閣中，操場(chǎng)上，到處都是刻苦攻讀的師范生，信江書(shū)院忘卻了年紀(jì)，彰顯著勃勃的青春，多少學(xué)子從這里起步，走上講臺(tái)，開(kāi)始人生的旅程，書(shū)院里的書(shū)聲、書(shū)香是很多60后和70后一生不能忘卻的回憶。

理學(xué)舊第

走進(jìn)勞動(dòng)路一條陳舊、安寧的小巷，一幢老宅展示在眼前，這是婁家巷30號(hào)。青灰色的墻上有四個(gè)大字——“理學(xué)舊第”。這是明代著名理學(xué)家?jiàn)湔彽墓示印?422年，理學(xué)家、教育家?jiàn)湔従褪浅錾@里。

唐初，婁諒的先祖婁曜任上饒尉，婁曜子婁璜，擇址于州東40里之坎石（沙溪毛昏村）置田筑室。婁璜生子二，婁師德和婁師道。婁師德累官至御史臺(tái)中丞，為唐高宗、武則天的重臣。兩宋，婁氏出過(guò)7位進(jìn)士。到了明代至婁諒，成為儒學(xué)大家。

少年婁諒閱群書(shū)，四處求師?；氐缴橡埡螅瑪y弟婁謙在“理學(xué)舊第”后山建“蕓閣”，以讀書(shū)、講學(xué)為事，常有遠(yuǎn)道而來(lái)的拜訪者，請(qǐng)教各種問(wèn)題，至于終日不忍離去。

明孝宗弘治二年(公元1489年)，婁諒68歲，王陽(yáng)明18歲。這年的冬天，王陽(yáng)明因送新婚的夫人諸氏從南昌歸浙江余姚，舟至廣信，拜謁婁諒，并從之問(wèn)學(xué)。婁諒授之以宋儒格物之學(xué)，謂“圣人必可學(xué)而至”，王陽(yáng)明深契之，因此始慕圣學(xué)。黃宗羲《明儒學(xué)案》說(shuō)“姚江之學(xué)，先生(婁諒)為發(fā)端也”。所謂“姚江之學(xué)”，即王陽(yáng)明爾后所發(fā)展出的心學(xué)。

婁諒的兒子婁性、婁忱都是明代著名的理學(xué)家、教育家。婁諒長(zhǎng)子婁性，明成化年間中進(jìn)士，曾任兵部郎中等職，后辭官到白鹿洞等書(shū)院主教。他們死后，婁家宅院被當(dāng)時(shí)的皇帝御賜匾額“理學(xué)舊第”。

這里不能不說(shuō)到的一個(gè)人是婁妃。婁妃是婁諒的長(zhǎng)孫女，嫁給寧王朱宸濠為妻，是明代才女、詩(shī)人和書(shū)畫(huà)家。她少女時(shí)就以博學(xué)多才、善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà)、通棋琴而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?；楹?，因朱宸濠十分欽佩婁妃的天資和才識(shí)，在南昌百花洲為她建了杏花樓，供婁妃棋琴詩(shī)畫(huà)歌賦。在蘇州的唐伯虎主動(dòng)向?qū)幫跽?qǐng)纓愿做婁妃的老師。在唐伯虎的指導(dǎo)下，婁妃的詩(shī)書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了很高的造詣。一時(shí)間，南昌百花洲畔，文才薈萃，撫琴作畫(huà)，對(duì)弈吟詩(shī)，文風(fēng)興盛。

但這些詩(shī)書(shū)風(fēng)流都終結(jié)于朱宸濠的謀反。平定朱宸濠謀反的正是曾和婁諒思想深契的王陽(yáng)明，這位思想家王陽(yáng)明可不僅僅會(huì)思考會(huì)講學(xué)，他還會(huì)用兵！因此現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人贊他為古代“男神”。 《明史》稱：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也?！?/p>

婁妃在苦勸寧王無(wú)果之后，面對(duì)王陽(yáng)明呼嘯而至的大軍，赴水而死，一代才女香消玉殞。

天官府

距“理學(xué)舊第”不遠(yuǎn)，還有一處距今已有500多年的明代老宅——位于水南街天官巷的“天官府”，這是明萬(wàn)歷年間吏部尚書(shū)楊時(shí)喬的府邸。“天官”是對(duì)吏部尚書(shū)楊時(shí)喬的尊稱。

楊時(shí)喬，字宜遷，出生在信州區(qū)水南街灘頭村，兩歲喪父，四歲亡母，由祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大，嘉靖四十四年（公元1565年）考中進(jìn)士。他是個(gè)有名的清官，為官“清正廉明，苞苴不入門”。

隆慶元年（公元1567年）冬，楊時(shí)喬上奏折陳述處理政務(wù)的關(guān)鍵，奏折送上去，皇帝褒揚(yáng)他并采納了他的建議，朝廷內(nèi)外紛紛傳誦。萬(wàn)歷三十一年（公元1603年）冬，被召見(jiàn)擔(dān)任吏部左侍郎。楊時(shí)喬一上任就主管吏部事務(wù)?！皶r(shí)喬至即署部事。絕請(qǐng)謁，謝交游，止宿公署，苞苴不及門?！倍沤^請(qǐng)托拜謁，謝絕交游。住宿在辦公的地方，行賄者到不了他的門庭。在任期間，因吏部沒(méi)有尚書(shū)，又不設(shè)置右侍郎，皇帝授予楊時(shí)喬選拔、任用、考核官吏的權(quán)力，楊時(shí)喬一人獨(dú)自掌管吏部事務(wù)，選拔、考核很公平，他負(fù)責(zé)選官五年，直至楊時(shí)喬去世時(shí)（公元1609年），箱中只有一件破舊的皮衣，同僚送給錢財(cái)來(lái)收殮他。他生前雖然行使的是吏部尚書(shū)的職權(quán)，但實(shí)際上一直只是一個(gè)吏部左侍郎，直至去世才“詔贈(zèng)吏部尚書(shū)，謚端潔。”

據(jù)《明史》記載：“時(shí)喬受業(yè)永豐呂懷，最不喜王守仁之學(xué)，辟之甚力，尤惡羅汝芳?！蓖跏厝始赐蹶?yáng)明，這位中國(guó)歷史上著名的思想家和水南街的緣分真是不淺。羅汝芳也是江西人，是王陽(yáng)明的學(xué)生，雖為楊時(shí)喬不喜，但也是當(dāng)時(shí)卓有聲名的大儒，關(guān)心民眾的官員。但楊時(shí)喬就是不喜王陽(yáng)有、羅汝芳的思想。

楊時(shí)喬提倡的格物致知是要做實(shí)事，辦實(shí)務(wù)，而王陽(yáng)明的心學(xué)，提倡格物致知、知行合一，更多地是為了個(gè)人思想的圓滿，境界的提升。按現(xiàn)代哲學(xué)理論，王陽(yáng)明心學(xué)偏向唯心主義，而楊時(shí)喬的思想傾向可以說(shuō)是唯物主義。雖然他們教育的底色都是儒家，但因?yàn)樯詈徒?jīng)歷的不同，他們的思想也就有了很大的分野。時(shí)空距離都不算遠(yuǎn)的兩個(gè)人，對(duì)這個(gè)世界的理解和生活的態(tài)度也就有很大不同。如果他們能夠真正跨越時(shí)間相遇，那會(huì)是個(gè)什么局面呢？按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是：我挺佩服他的，但我們?nèi)^不合！沒(méi)得朋友做！

水南街真是一個(gè)兼收并蓄的地方啊，“理學(xué)舊第”和“天官府”在相隔不遠(yuǎn)處度過(guò)了幾百年的歲月，沐浴了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然各自平靜地安頓于水南街上，只是歲月的風(fēng)雨加深了青石、磚墻和刻花的剝蝕，讓我們只能從這些斑駁的舊痕跡中想象當(dāng)年的繁華盛景。

當(dāng)年的“理學(xué)舊第”大儒往來(lái)，信江書(shū)院學(xué)子景從，他們會(huì)因?yàn)槭裁丛掝}而爭(zhēng)得面紅耳赤？他們認(rèn)識(shí)的這個(gè)世界是怎樣的？現(xiàn)代人和理學(xué)、和東林黨、和宦黨之爭(zhēng)這種事情已經(jīng)相距極遠(yuǎn)，水南街上的居民更關(guān)心的可能是去吃一碗勞動(dòng)路上出名的炒粉。如今的天官府建筑大多已經(jīng)破損，但青石砌成的大門仍然挺立，這座門樓因?yàn)榈窕|刻精致而被上饒人稱為“花大門”，這個(gè)帶著世俗煙火氣的名字真正體現(xiàn)水南街的主色。你看街邊高樓住宅沿街林立，大型超市大門敞開(kāi)迎客，共享單車隨處可見(jiàn)。這里有好吃的炒粉，還有很多街邊的小販，晚上則有無(wú)數(shù)沿著信江河散步的人們，嬉戲笑鬧，歡聲不絕，與信江的濤聲應(yīng)和共鳴，成為這個(gè)時(shí)代的旋律。

但是，水南街上的書(shū)聲和書(shū)香并未消失，文脈仍存。這附近就有一所小學(xué)和一所中學(xué)，隔豐溪河遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望，就是上饒的最高學(xué)府——上饒師院，只要仔細(xì)聽(tīng)聞，就知道這里書(shū)聲依舊，書(shū)香猶在。而在士大夫和文化大家的舊第間，新建的文化街、讀書(shū)吧更是彰顯了水南街的文氣，這里可以淘到金石書(shū)印，古玩字畫(huà)，可以讀書(shū)，可以作畫(huà)。所以，永遠(yuǎn)不需要擔(dān)心水南街會(huì)失了文氣。（王柳 成華彥）

來(lái)源：大美上饒

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